天道电视剧观后感 《天道》经典观后感10篇

时间:2021-04-13阅读量:252
天道电视剧观后感《天道》经典观后感10篇《天道》是一部由张前执导,王志文 / 左小青 / 曾红生主演的一部剧情 / 爱情类型的电影,特精心从网络上整理的一些观众的观后感,希望对大家能有帮助。  《天道》观后感(一):从文化属性中获得思想的自由  电视剧中最常听到的是文化属性这个词

《天道》是一部由张前执导,王志文/左小青/曾红生主演的一部剧情/爱情类型的电影,特精心从网络上整理的一些观众的观后感,希望对大家能有帮助。

《天道》观后感(一):从文化属性中获得思想的自由

电视剧中最常听到的是文化属性这个词,我想作者写这部剧的深层含义就是为了让观众和读者重新思考我们的文化属性。重新的站在彻底的角度来思考很多我们常人观念中的思考方式的电影。

丁元英的思想是自由的,但是他这种超乎自然平常的、有点冷漠的思想,给他的生活也带来了很大的不便,不适合与一般人的亲密关系。在这个传统文化很重的社会,丁元英对传统文化有着很大的成见,同时,他对世界对他人的友好却没有得到一般人的认同。他的“法即倒,道法自然,如来”的佛道思想,交叉结合了现代的科学理论,佛家思想,道教思想。同时,他看透世事是依靠自己掌握的自然法则,依靠法则办事。

比如在电视剧的中心音响公司来实现王庙村的脱贫之前,用了很多的生活细节来展示丁元英这个角色。在其父亲得了脑血栓之后,居然问医生的问题是如何让父亲死,其在与母亲讨论养儿防老的这个观念上,也是表达出了与传统观点大相径庭的观点。在前面的剧情中说了,丁元英是一个超越常人思维,对传统中国文化有着极大成见的人。或许是人家的思想摆脱了文化属性的束缚,实现了真正的思想自由。

本电视剧的核心是格律诗公司的创造及其为王庙村脱贫的事件,实现扶贫的关键是杀富济贫,就是使用市场的杠杆在音响市场找龙头公司口中分一杯羹。充分利用了国内发展不完全的农村合作形式的工作坊的特点。在企业人的眼中看来,这是国内市场的不健全造成的。这也是印证了一句话硬币永远有两个面,有正面的必定会有负面,有优点必定会有缺点。

同时,格律诗和乐圣之间的官司风波中的三人急忙退股权的行为,说明了很多人的法律观念,电视剧直接斥责了很多人的法律观念,认为法律一定会尊重事实,保障正当人的合法权益,其实,法律就是一个工具,保证生活在同一个社会中的人之间的运作。

最后从刘冰的遭遇来看,贪欲吞没了他,现在社会上不是很多贪欲满满的人,在前进的道路上没有注意到自己的行为,没有反思自己,最后被自己的欲望给吞噬。是一个很为可怕的结局。

很是惊叹十年之前的电视剧,其中蕴含的观念也更为开放。真的很难相信这十年前的电视剧比现在的更为开放。

《天道》观后感(二):神即道,道法自然,如来

在闲聊中,听到朋友多次推荐《天道》这部剧,点开第一集后一发不可收拾,于是这个周末刷完了整部剧。关于这部作品,每个人看完都有不同的思考,或者说同一人每看完一遍都应该会引发一些新的思考,不要对剧名感到不知所措,这也是一部不错的商业片、爱情片,据说不少商学院的教授都有推荐这部剧给学生,今天我推荐给大家。

这部剧取名天道,从名字而言就意境高远,天是道,是事物规律和自然法则,整部剧中佛、道、基督之警句让人不断的陷入思考之中。

主人公经过名利场后,淡泊的生活方式,让人不禁想起尼采的那句话,更高级的哲人独处着,这并不是因问他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。一次酒醉后的那首诗,“本是后山人,偶做前堂客,醉舞经阁万卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量祸福,论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。”更能表明其当时的内心所想。

“神即道,道法自然,如来”,这句话贯穿全剧,是主人公思想的概括,似乎超越了唯心主义和唯物主义。何为“神即道”?我国唯心主义认为道是宇宙、精神的本源,而唯物主义又提到道是事物的普遍规律,《圣经》里有“太初有道,道与神同在,道就是神”,而神是指宗教及神话中具有人格和意识的超然存在体。何为“道法自然”?《老子》里有“人法地、地法天、天法道、道法自然”,这也是我国道家思想的精华,道重在自然而非强力人为。何为“如来”?如来既是释迦牟尼的十种称号之一,更是从如实之道而来、开示真理的人,通常是佛的自称。

神、道、佛本就不是一家,我不赞同那种硬说成同宗同源的说法,不过宗教之间确有些相通之处。仅从信奉的人物而言,我国的儒释道,儒家将关羽称为关圣人、圣帝;道家将关羽称为武财神、翊汉天尊;而佛家称其为伽蓝菩萨。本剧里面夹杂各派的思考方式自成一体,这也是我认为的最值得看一处,不过如果尽信则不如不看了。

上次听一个教授的课,谈到我国文化在几十年前的那次摧残后,一蹶不振,而如今的现实也展现出,过重的唯物主义促进下,人们心无畏惧,出现各种匪夷所思的事情也不足为奇了,本剧中不少角色的结局也凸显出这类人的悲哀。每次跟国外的华人聊天,其实会不断打开我自己的思维方式,或许融合多种文化后,思维才能具有一个高度。其实我有段时间一直在思考,为什么出现进化论的西方,如今美国总统就职的时候,还要手按圣经并宣读自己的誓言,誓言这样的唯心主义产物却能和科学巧妙的结合在一起。

另外本剧的重点,或许也在自创的一个词“文化属性”上,提出了强势文化和弱势文化的概念,并用全局去阐释,自助者天助的强势文化。但无论剧中人,还是现实中的大多数人,却依赖着靠他人的弱势文化,在家靠父母、在外靠朋友,宅男面前靠政府,实在不行就想着依靠神灵。而这部剧的剧本正是改编自小说《遥远的救世主》,这个遥远的救世主或许就是天道,天道相助的则是自助者。

对于父母亲情这一段,主人公表现出的理性态度引起兄弟姐妹之间的不和,不过这却是不争的事实,如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,养来养去还是为了自己,那只是交换,这样家庭里的孩子,从一出生起就背着还不完的债,如何能直起腰板。这也让我想起罗辑思维CEO脱不花之前的分享,当她发现自己怀孕了,第一个反应就是家里来了一位常住的房客。而她对孩子的定位不是自身生命的延伸物,更不是自己的产品或要一直控制的对象,而是一个很多年的舍友。并且会陪他走过人生里非常重要的一段,会给其提供关键的帮助,但是彼此之间是两个平等的人。

还记得剧中,主人公知道自己“杀富济贫”的做法会遭之另一面有识之士的声讨、责骂,于是前往五台山询问高僧讨一心安,得到大师相赠“大爱不爱”。恰好本周看到古典老师在《超级个体》专栏中的一句话,不管你站在那里,总有一半人在你的对面,靠获取所有人的认同去生活,是一场永无宁日、绝不胜算的自我恐怖主义。

由于最近几个月我一直在看人工智能方面的信息,而在《未来简史》一书中,作者也提出了宗教只是人的一种想象体。可是在量子理论出现后,我们发现很多宗教里描述的虚无缥缈的东西,可能是存在的,或许真的有一天,等科学家好不容易爬到山顶的时候,发现早有人等候在那里。

人类一思考,上帝就发笑,我们当下能做的就是多见多思,继续维护认为有价值的想象体,并且继续追问自己内心到底想什么。

《天道》观后感(三):爱,原来如此!

一些电影以及电视剧,播出时我未看的,等几年或很长的一些日子之后再看,总能有如获至宝之感。

《天道》正是这样一部电视剧,没日没夜畅快看完,我对它的评价是:目前为止,我看过的最好的电视剧。剧本好,演员更是将剧本演活了!

这是一部和道、法、爱息息相关的片子。而最能打动我的不仅是那些被参透了的人性,而是如此真的爱。

爱,这个字已被泛滥,可什么才是真正的爱,说爱的人又都懂得什么是爱吗?

如果看懂了这部片子,就会明白。

爱,原来如此!

看到小丹死的时候,我没有哭,因为她在生命的最后一刻是带着浓浓的爱走向天国的。

而看到丁元英无声地伤痛到吐血的时候我哭了,如同他当时的心理感受,伤心吐血不是文学的夸张描述,是没有到那个伤心处。他对小丹的感情无需向人解释,因为解释就是对这份感情的亵渎。

尼采说过:更高级的人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围,找不到他的同类。

在开始的时候,小丹的好友肖亚文以作为丁元英助理对丁的了解,奉劝小丹,女人想要的,是这个男人给不了的。对这样的男人动了情,无疑就是将自己推向深渊。小丹的父亲也语重心长地对小丹说,能让小丹这样付出的男人未必是小丹能拿的住的。

可小丹的回答,让我在钦佩之外也被震撼了一下。她说:能拿住的拿,拿不住的不拿。拿什么呀,爱就是了!

丁元英如此聪明之人岂能不识小丹这块好玉,可他害怕自己未必能承受的了这样的爱。他夺门而出,奔跑在雨里,他希望自己可以依然冷静再冷静。

直到小丹差点被打死,那一刻,小丹害怕的不是那颗子弹,而是害怕再也见不到丁元英了。

接到电话的丁元英再也抑制不住自己内心的情感了,对小丹说:此生,得你这样的红颜知己足矣。

他们相拥在雨中,他们不知道可以在一起多久,但此时此刻,彼此心里是满满地幸福。

这样真实深刻的爱,拥有过,结局怎么样都是不再重要的了。

至于扶贫发展音箱制造业,也可以用丁元英的一句话总结:成人所不能成,救世主是没有的,只有自己救自己。

剧情不多说了,有兴趣的可以去看一看,仁者见仁智者见智吧。

附上一段丁元英对智玄大师说的话,我一个字一个字的手抄下来的。

寂空涅槃的究竟法门

可悟不可修

修为成佛,在求

悟为明性,在知

修行以行制性

悟道以性施行

觉者由心生律

修者以律制心

有信无证者,虽不落恶果,却住因住果,住念住心

如是生灭,不得涅槃

佛乃觉性,非人人都有觉性

不等于觉性就是人

人相可坏,觉性无生无灭

即觉即显,即障即尘蔽

无障不显,了障涅槃

觉行圆满之佛乃佛教人相之佛

圆满即止,即非无量

若佛有量,即非阿弥陀佛

佛法无量,即觉行无量

无圆无不圆,无满无不满

亦无是名究竟圆满

《天道》观后感(四):天道之魂

被触动了。

《天道》,没有能够如此打动我的视觉形式,《血色浪漫》不行,《士兵突击》不行,那都是匠作。《天道》不同,他有魂。连里面的音乐,天国的女儿,都让我震颤,我在听,那震颤触及了心灵的深处。如同做爱高潮迭起时,从尾骨发起的电流,瞬间贯穿整个脊椎,直达头顶。那种电流在头顶汇集,积聚,终于达到顶点,一束蓝色的光芒从百会穴喷射而出直达苍穹,那耀眼的光芒布满天空,覆盖大地。我这苍白的语言无法予以描述,苍白。

感受美,感受灵魂,是一种能力。

我在劝说自己平静,甚至放下了手中的青瓷酒杯,抵御杯中红色浆液的诱惑。平静。

这样的触动和激动让我难以抑制内心表达的欲望。我和小男说,王志文演的角色大多跟我心理相同,思想一样,就连他以前演的黑冰等等里面反面角色都骨子里和我一样。。我渴望象丁元英一样,一个人,一个城市,一台音箱,一套茶具,一屋子书,每日凉皮、夹馍和冰峰就可以了。特别渴望,一年可以,几个月也可以,心里完全放松。这,才是能让我有些着迷的玩意。

这样的东西是有灵魂。一种形式的美,只有具备了灵魂才能沁人心肺,无论是音乐,美术,故事,只有有灵魂的,才有美,有打动人的能力。那种灵魂,才是艺术的核心。而面对这种美,需要有能力去感受,去通过内在的自我使之最大化,从而生华。这是个体能够控制的。而这种个体的生华也有不同的种类,无优劣之分。有些内敛,有的放纵。不由得不想起年少时看《悲剧的诞生》时虽然看不懂,但就是能够感受到那种对自由的追求,那种超越性的人生。我的主体对形式客体的升华如同尼采的酒神精神或是日神精神,随他便了,洒脱,狂放……在洒脱和狂放中挥洒人作为人的本性。

继续看下去,突然剧中的丁元英说出了“魂”,“雄性的魂”,再次触动。雄性和电视剧、电影一样,都是一种形式,需要魂来承托,这些形式无一不是在魂的基础上升华。冥冥之中有种超越个体主宰的东西,叫天命。如同刚刚对魂的阐述,他在这一集说出这个字就是宿命。这就是沟通,这就是我期望的沟通。沟通未必是用嘴说的,可以用心感受。

我想我是具备这样的灵魂,或者至少,我是期望在人生中不断地寻找这种雄性本身的灵魂。什么叫匠人,什么叫大师。匠人做到顶儿就是个手艺人,没灵魂。大师,有灵魂,境界上去了,拈花一笑。大众,永远是落后的。永远是把大师和匠人在匠人的技术层级去比较,所以社会的评价就摇摆。“博观约取,厚积薄发”,于无声处听惊雷,沧海横流方显英雄本色,一旦大师憋过了劲,横空出世,又有一帮傻逼跟着吹捧,其实他们并没看懂。

而对于想超越这个境界的人,千万别在乎短时期,甚至一定长的时期内大众的评价,这就是所谓的不在乎。想起纳兰容若的那句“空负凌云万丈志,一生襟抱未曾开”,年少时为此而兴奋,现在,无所谓,不开就不开,已经追求过了叹什么叹。想流芳百世,想大众认可,找不自在。这让我想起来某个牛逼的人说的“原谅他们,因为他们不知道”,大众永远是愚昧的。其实不是不在乎,是不值得在乎,评价体系不一样。

而对于个体,关键在于不燥,稳得住。这是我现在面对的东西。我在把握。根本不需要浮躁,七八成都把握住了,现在剩那两三成,也不急,慢慢来呗。享受这个过程。

我围绕在呼唤中,如同莫言笔下的肉孩儿,被肉们呼唤。身边,那青瓷,那梅洛红,那玻璃杯和玻璃杯里的清茶,甚至盘中的鸭脖、鸭胗,那白瓷花瓶中盛开的百合,瞬间都有了生命。我听到呼唤,来吃我,来嗅我,来喝我,来看我吧!你强悍的生命和灵魂让我们的存在有了意义,被这样的灵魂升华才是我们存在的意义。

我享受这种表达的欲望和自由,享受这种冲动。

享受

《天道》观后感(五):天国的女儿,永恒的爱恋.......

看到天道,每当这首钢琴曲响起的时候,心里总是有一股化不开的愁绪涌上心头。人生在世,能有几次天长地久的爱情,能有几个爱的死去活来的瞬间,丁元英赢了,他赢了一切,逼得林南峰自杀,逼得刘冰自杀,逼得乐盛败诉,格律诗成功上位,乐盛在败诉以后还不得不接受和格律诗合作的事实,林南峰不能接受所以选择了自杀这种方式来逃避,丁元英在古城赢得了他所想到的一切,金钱,崇拜,神道,强势文化的领悟者和贯彻落实的鬼才,居高临下扶贫恩典王庙村村民的优越感,还有什么他征服不了的,可以从容的去德国拿到他解冻的巨额财产,花天酒地的过下半辈子。所有事情都在他的计划之内,可是,他唯独没有计划到的,就是-芮小丹永远的离开了他,他永远的失去了自己此生最爱的人,也许他有一万个理由可以给自己在芮小丹生命里最后的一个电话里的沉默开脱,可以说这是客观,甚至可以说害怕也无法阻止生老病死自然规律,可是他没有算到,感情是无法用规律和道法自然来演算的,上天给了他一个礼物,在古城的短暂时光内,让芮小丹给了他一个女人所有的爱,最终人算不如天算,丁自以为一切尽在掌握,可上天为了惩罚他的自大,将芮小丹从他身边夺走,他永远不用告诉我们失去至爱的滋味,因为他最后一集离开了古城,仿佛从来没有来过。丁元英带走了他的行李,退了芮小丹给他租的房子,可是,带不走的,是他一生的痛,无法在追悼会上见芮小丹最后一面,和永远也不知道小丹的墓地,永远也无法按照小丹生前的愿望,把她的骨灰撒进大海,做天国的女儿。丁元英,你赢了吗?失去了芮小丹,你失去的是一切,那就是——永恒的爱人。内心深处的遗憾,夜深人静时一个人对小丹的思念,你再也回不去从前拥有爱人的时光了,这,才是永远的天道.......天国的女儿飞走了,就永远不会再飞回来.......永别

《天道》观后感(六):戴着女性主义的有色眼镜看《天道》

我从没有那么认真地去看一部电视剧,在我的观念里,电影可能做成艺术,电视剧则永远接近娱乐这一头。对电视剧较真,实在是一厢情愿的傻事。但是偏偏,《天道》是一部逼着你跟它较真,真较上了又不能不显出这么做的愚蠢的电视剧。真真阴损。

为此,我不能写任何艺术批评性质的文字,只说感想。不能不当真,自然也不必当真。

为了把一个“好”字按下,必须先把它说出来

《天道》的开头很成功,成功在它先按上了一个大俗,让你怀足了消遣的心看下去,却立马跟上了最显功力的段落。看了小说,果然前一段完全是电视剧加上的。虽然把格调平白降了几个等级,但是倒是反而提醒了你这是一部电视剧,而且,是拍得很不俗的电视剧。因为不得不承认,它的底本是一部很不俗的小说。丁元英这个人的出场,就电视剧的标准,绝对算得上奢华。两组场景,两对人物间妙语连珠的对话,干净漂亮,衔接堪称完美。我是看完这一段就在心里给了这篇一个五星,而且,到最后也没有改变这个评价。

说《天道》对人性的刻画多么到位,我没看出来。但是它的台词对人物性格的刻画,绝对是高手中的高手。要说刻意,每一句都充满雕琢的痕迹;但是搁在电视剧里,你根本不会觉得别扭,只觉得带劲、够味。这就是艺术,艺术永远不会跟生活一个模样,要是一个模样,它就不能反映生活。说玄了,这片看多了最影响你的就是语言。其实它改变不了你的思维,但是影响了你的语言,这更加可怕。从这一点看,我不得不佩服。但是修辞毕竟是术,说佩服它的术,与其说是溢美之词,不如说是轻视。这正是我对它的盖棺定论。

但是定论之前,该夸的还得夸完整。既然说了不是影视批评,就不讲人物情节艺术效果那一套。但是不讲也是一种讲,要是这上面有硬伤,就不可能不讲。不讲就是没注意到问题,就是很满意。其实明眼人都说了这片要没有王志文撑着就没那么大可看性,向来这样,一部戏没有一个好角,不可能有看的价值。左小青的表现我并不满意,不过也分不清是对她不满还是对芮小丹这个角色不满,所以也就不提了。

以上,算是辩证法的肯定之维度。但是其实也没真肯定什么,所以千万别对我说的辩证法三字当真。

如果是男人写的故事,倒是可以原谅

既然是感想,咱得说思想。不论是“天道”还是“遥远的救世主”,都很有当时代本国大众文化的特点,斗胆地评价一句,这样的名字虽然空洞且媚俗,但是很有眼光。宗教的时代已经在这片土地悄然降临,对宗教的思索至少在相当一段时间内会成为每个国人都很难逃避的任务,不管这个一己之见正确与否,嗅到这丝味的人似乎不在少数。媚俗得有发现俗的水平,但也没有超越这个俗。《天道》的根本思想,还是知识分子的自我YY,把救世主改成天道不能去掉这层深入骨髓的人为痕迹。

我看《天道》的时候正值国庆,不幸在看的过程中被七姑六姨小小围观了一下。女人们开口评价了:“这说的什么台词啊,怎么文绉绉的,像书里的话,根本听不懂。”这话我听了特别介意。叶秀山先生说过,哲学是专业术语最少的学科。怎么突然间稍微带点哲思的对话倒像书里的话了,倒让人不懂了。注意,这个不懂不是不懂它的逻辑,首先是不懂它的语言。这不是一部电视剧的悲哀,这是哲学的悲哀。这年头,天道自然都不能拿出来说了,难怪一句“神既道,道法自然,如来”就能把一干知识分子唬得一楞一楞。正常。既然能唬住底下这些看客,唬住一个杀人犯,又有什么难,又有什么脱离现实了?

这年头,都没人提哲学了,挺可悲。但是有人出来讲哲学,尤其是电视剧或者百家讲坛这样的讲法,那是可怕。说我对大众艺术有成见也行,精英主义也行,这道鸿沟不填也就罢了。要填,真不是一般人做得了的。胆敢干这事的,先送他一句“自不量力”,再看会不会发生这个千分之一可能性的误评。

《天道》的话,一半一半吧。作者懂点哲学尤其是通点佛法这还是很明显的,至少得到丁元英的觉解程度吧不然这人这故事的根本魅力就无从解释了。但是从哲学的角度看,我不说分歧,只说硬伤。林雨峰的手下恭维他时有一句:“您这是美学的哲学”。这话实在无理。即使是按在一个三流角色身上也完全没有必要犯这种傻。审讯王明阳(我对这名字真是颇为腹诽)那段也确实如同好所说,胡话连篇,不能深推。当然这么评价一部艺术作品的台词可能过于苛刻了,这貌似回到了柏拉图的老问题,艺术作品里的行话能不能当真?没错,关键就在这个当真程度了,丁同志整天自嘲,不乏自知之明;但是按一个女人一直把他当神一样崇拜着,还弄一个什么文化集团的计划,就把那点自知之明变成点缀了。当然故事放在那,怎么读是看客的事。但是喜欢妄加揣测作者愿意也是做读者的老毛病了,允许我落伍一回,GOOGLE了一下豆豆其人,发现果然性别为女。如果这是个男人写的故事,倒是可以原谅。这个男人有点胸襟报复,可惜施展无门,只能写点小说自娱娱人。小说写得不错,有消遣性也有启发作用;改成电视剧,更可算一功,让知识分子吃了顿高档的甜点,让广大群众开了开眼。但是正因为作者果然是个女子,我就有点难以释怀,理由见下。

女人男权不可怕,但是最好不要站出来说话

写下这句,我突然觉得自己有点人身攻击的嫌疑。但是再一想,本人无权无势亦无甚名气,更不想拿这篇无聊的感想搏出位,应该没人会跟我认真。那我就放开瞎说了,绝对不针对任何个人。

前文已经说了,塑造一个救世主不要紧,按一个女人在边上崇拜着就俗了,还把这女人定义成“天国的女人”,那真是俗上加俗。丁元英这人有什么志向,不过是在德国农村听听交响乐过过小日子。人根本没想做救世主,因为他明白自己就不是。他连自度都只敢踏半只脚,哪有能力度人。但是偏偏有这么个女人,自个把他当神一样崇拜不说,还要拉出来救别人。红颜祸水就是说的这,一个女人主动去做祸水,真是让人又妒又恨。

妒是因为女人身上大多都有男权思想残余,本人不能幸免,偏偏没有女主角那种美色和出身,故心理失衡;恨,当然是恨其不争。

很开始的地方我表达了对芮小丹这个角色的不喜欢,这个女人大概很难让任何一个女人喜欢,原理和《奋斗》中的陆涛很难让任何一个同龄男人喜欢一样,这个女人明明什么都有,却还要扮清高,做什么“天国的女人”。典型得了便宜又卖乖,即使去掉嫉妒成分也很难说有什么可爱之处。

芮小丹这个女人很造作,这是一种被文本精心包装后的高等造作。现实中可能也有如此造作的女人,但是很容易被人看出这个造作,隔故事里就不行。正因为这个缘故,与她相关的情节都容易造作,她与丁的恋情非常造作,连左小青的演技也显得造作。我不谈那些没有任何意义的办案镜头,也不再提王明阳一案,只说这爱情。这爱情来得十分莫名,对丁元英来说,就当时彼此的了解程度,红颜知己一说里红颜占了九分,知己只有一成。唯一说得通的是女人的征服欲,特别是高智商美女的征服欲,巴掌大的地方难得出现一个有难度的对象,所以想拿下,这还比较符合情理。这也能解释她为什么一直想把丁元英当狗养,以及她最初动心是在目睹了对方酒醉脆弱的姿态以后。说到底她知他的不过是他的强,到底强在哪怎么强搞不清楚也不需要搞清楚。认定了是强者,还是难啃的骨头,就决心去爱。女人的输赢不在所谓的“拿下”或者“驾驭”,而正是爱。如果对方动了凡心,就是赢。征服了这个男人,就是征服了这个男人所征服的所有,这是一个男权思想下的女人的最高胜利。

芮小丹总说站着对话,但是这两位什么时候真的构成了对话。她的聪明,她的觉解,当然还必须加上她的美貌,充其量只是构成了她做一个合格的听众的条件。丁元英做的事情,是打开了她的一个世界,在这个世界里,他不仅是神,还是唯一的居民。一旦他消失,这个世界也就消失了。这个世界是天国么?且不说这个。如果天国会消失,那这会消失的天国的女儿能叫做天国的女儿么?

芮小丹对他父亲所解释的天国的女儿,说明了她的觉解程度,也限制住了整部片子的边界。没有贪嗔痴的女人根本不是女人,不是女人就不是女儿,何谈天国的女儿?自杀是她这样的女人会做的事,自杀就是对人间的最高否定,但是偏偏天国不能在人间之外的地方存在。道法自然,没有气何谈道,没有质料本质何以依附?这么简单的道理难道作者不懂?作者不会不懂,但是还是安排这么一个死。这个死不过是情死,不是殉道,只是殉情。因为这个故事的根本逻辑就是,女人没有资格懂道、殉道,女人只能以情懂男人,然后以情殉道,便是殉情。

这种逻辑,在一个女人看来,当然可恶。若是出自一个男人,尚可怜悯;出自女人,则觉可悲。想从男人碗里分得半杯羹,不讲得策略不行。但是在抢的时候失了自己的立场和尊严,还不如不抢。不如做个本分的农妇,让丈夫离了就不行。传统社会的女性地位就真的大不如现在?我看未必。那时候的女人是不知道女性主义或者人权为何物,不知道就必然被男权思想统治。但是那时候的女人并不出来说话么,根本没有说话的权力,不说话,不就不给男权助威不是么?

补充一点在别处写的:

1.天道不是融合释道耶而生之道,而是释道耶本就所通达之道。《庄子天下篇》云:道术为天下裂。牟宗三先生则说真理都是一个真理,不同文化从不同的通孔得之而已。不知你同意与否?此理本来甚是明白,不必等丁元英或一部小说才能发见。小说以人物之口道出,虽则有功,但是太玄。此理本来平实,何必说得如此?

2.强势文化和弱势文化是我对本片最为欣赏之处。但是对于这句话:“如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?”我真想淬他一口唾沫,可惜不能对着电视屏幕淬。他凭什么置身事外高高挂起,这个文化不是他的文化,这个民族不是他的民族?他若真的自强,该担起知识分子的职责,而不是说这等风凉话。

3.丁元英本质就是个释老,这没什么好说的。他说的天道,好像很接近道家的自然无为,但比自然无为更加消极,学术问题不多赘述。其实我个人觉得丁元英已然早已自入空门,偶在红尘存身而已。“道不弘人,人能弘道”。本片对儒家的理解极成问题,完全扭曲吾教本义。谈救国救民不走儒家之途,不是真正有见识之人。梁漱溟先生最知此理。除非他本不想救。你可以说他是智者,但是无丝毫仁心。无仁心者非人也。

《天道》观后感(七):个人的鬼化拯救不了全剧的空泛

之前看了手机,知道了那个沉着、冷静的中年男人原来叫王志文,(当然之前也在不少电视剧和电影中看见过他的身影,只不过我这个人不算个追星族,不怎么特意去记住那些演员的名字的)于是上网查了一下他的作品,由于个人比较向往比较有深度的片子,又看见《天道》在豆瓣的五星评价忒多,也就看了看。

看完之后,还是不是很了解这天道具体指的是什么玩意儿,只能说太玄了。说一下整体感受吧,对于导演想拍、敢拍这么玄、这么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩,但是导演和编剧明显是没有这么大的能力去驾驭这么玄的一部片子,在我看了前4集,我就大概了解了这部片子的几个硬伤:情节拖沓,仅举一例:某一集倒茶这个细节大概就拍了15秒钟,受不了,太慢了;全剧格调由幽伤到忧伤,音乐背景太多了,显得有点装;过多的旁白,淡化了故事性,也显示出了导演的功底不够;朋友(韩楚风和王志文)之间在一起聊得的确不是人话,而是说道,表达天道的形式过于生意了;音乐被神化或者妖魔化了;左小青爱上王志文显得有点跳跃了;第四集,左小青请发烧友、王志文和几个文化人吃饭,饭后欧阳雪的刁难有点说不过去,这算个什么事儿啊,买单的该是左小青才对吧,找错买单对象啦,而且王志文还忒喜欢找嘴就来,要多少钱没问题,要发财也没问题,太不拿钱当钱了,走得就是和偶像剧里面的那些公子爷一样的路线。至于结局,有点儿扯淡,是不是因为左小青达不到王志文那种天道水平,这两人永远在一起会降低王志文的高度而非得搞这么一个事故呢,是不是注定了王志文就必须孤独终老呢!还有那个林雨峰和刘冰的结局都有点扯,人家犯了哪条纪律了,还非得落下死这么个下场,想想都气……

再浅谈一下其它感受:神化或者鬼化了王志文也就是搞个人崇拜主义,这与天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式与作风是天道之举的话,我觉得这天道也不算个什么东西,要是人人都按照里面王志文的那种生存方式活着的话,这个世界也就冷冰冰的了,这个世界也就不再有可爱之处了。人情世故也好,虚伪客套也罢,其实也就是这个社会机器运行时的润滑剂,润滑剂多了,机器会掉链子;没有了润滑剂,机器可能很快就报废了。所以,我觉着天道不适合社会大众,充其量也就适合社会精英和喜欢哲学的人罢了,我们还是安心做一个老百姓,只要多一分理性就好。

《天道》观后感(八):一点感受

必须是那些年错过的一部好剧了(当然,那些年也不定看得懂,虽然现在仍然看不懂,至少逼格在)知道这部剧是偶然听到某公众号的推荐,故事剧情很简单,却是里面的人物塑造和台词非常有意思耐人寻味。丁元英太厉害了,对于人性的理解,我只有大写的服,但是我心里感受就像肖说的,佩服却不敢走太近。芮小丹我是欣赏和追求的,知道自己要什么,也敢争取,拿得起也放得下,活得明明白白自自在在,我多么想也是她那样的一个人。这两个神仙般的人儿,是如此的出彩,差点让我忽略了饭店老板和肖,其实在生活中她们何尝不是极优秀的人物,能做到她们那般都已是庆幸。最不喜欢的是结尾,不明白为何要安排如此一个结局。然而我也不知道,如果不是这样,是不是真的就能像以前他们说好的那样生活下去。我甚至连芮小丹为什么觉悟了,为什么改变主意都想不通,我真是太愚钝了。。。

《天道》观后感(九):荒天下之大謬的“天道”

天道里最最最不精彩,且最最败笔的一句话

还是直接暴露了这部电视剧,近妖状妖

这句话相当相当的非常非常的,“欠精彩”,或者说让观者“被精彩”了

这句话就是:神即道道法自然,如来!

很多人却如获至宝,,绝不是很多人所谓的竭语高禅

不过是混搭的欠思考的,神玄相加且故作繁复深远的忽悠逻辑

宗教意义是“拼盘”哲学意义是“姘伴”

比钱锺书书里曹元朗的“拼盘姘伴”打油诗,真没高多少去!

是的,我骨子里觉得最可怖的老祖宗其犹龙邪乎的老子李耳提出的“道”

这个“道”任何历史时期都比周杰伦的歌曲《牛仔很忙》忙多了,,

很多具备神性的高於神性的名状神性的时刻,国人最爱拽它出来

为何???言简意赅方便啊!好用啊!贩夫走卒学者匹夫都受用!

“道”或多或少去完成逾越神性的注解,哲学的注解,自然的注解,万物律轨的注解!

信手拈来,随手取来!万能的神悲天悯人的神迹!般若如来大罗!众生苦海!

道一直是和泥塑金身的“水”,苍穹之泪的雨,笔尖挥洒的墨+唾沫星子飞溅!

“道”任何时候得住载著八仙过海旅游,少年奇幻漂流!信不?

载著达摩+汉尼拔去一苇渡江去少林寺或者去证券市场!哎,论道要厚道啊!

小丹振聋发聩的说:“神即是道道法自然如来”!

(死刑犯惊愕到差点屁滚尿流只差匍匐跪地的设定更加幽默)

(而死刑犯还叫王明阳,,直接叫王阳明不是更有效果)

(观众也触电了瞬间懵了买了躺票的观众,说:劳烦您抬脚,让我叫声好)

崔健赶紧唱出:这声音太刺激把人们吓着了

他们一个个地站起来大声地叫着

这到底是怎么回事儿我也呆了,我飞得更高了!!!

王明阳这个死刑犯是违和的至少我个人觉得违和度相当高!

从《最后的救世主》原著和电视剧《天道》的定位来看,,

究其本质:跟中国连续剧山寨美剧类型剧

跟湖南卫视去山寨台湾综艺后沾染的怪异土腥味是等量的!

社会等级政治小资中产海归如何搭台,传统文化请多少神佛圣贤出来唱戏

亦然改变不了违和的本质及其故意拔高逢迎的实质!

定位到国人里的中产或者白领公务员这些群体,肯定是热议不息交头接耳!

许多观众也同刘冰三人组一样去扒著这口井沿

看了一遭:海归汉尼拔扶贫的神话-杀富济贫且受用非常!拍烂了手掌!

在丁月英之前,米国有个面具男叫汉尼拔

有个香港小屌丝叫方展博

小方炒股好看,汉尼拔来炒股+咬人也好看,,

小方泡铁观音读《道德经》+汉尼拔听广东古典音乐《步步高》谈恋爱+扶贫好看么?

甄嬛小姐嗲嗲道:想必那是极好极好的

於是丁哥带著美刀,带著谈笑间家鞑子灰飞烟灭歉疚,从德国从耶路撒冷

带著上帝窄门的猫眼,释迦牟尼门口的脚毯,道家的方便面,儒家的鼠标,千多张CD

风尘仆仆徐徐往北京而来,,目的很简单,,扒拉几年遁世卧龙宅男的幸福生活!

点解啊?这个圈子绕这麼大,原著就是如此,,卖点,从外国回来的诸葛卧龙先生,

背上纹两条红龙,再好口铁观音,再好口音乐!高人显贵趋之若鹜鞍前马后!

大段美女对话,做足前戏!地理距离,心理距离,贫富距离,社会阶层距离,,,

无一不把大把国人看得一愣一愣的!

私募基金强势文化弱势文化文化属性归属感!

儒家鼠标右键,文件夹属性????这些个拽文混搭的辞藻何来沉淀根据?

不必深究,接著快进,,,,首先作者胆子不小,幸好也不太大,,

丁月英评论小提琴演奏家手到心到之处,,有托大之嫌

音乐发烧友不外乎HIFI一族,,且以签赏分级粗略分一下

其中分喜欢音乐喜欢听不懂乐理不懂乐器五等

自觉自己天赋异禀略懂乐理不懂乐器四等

通晓乐理不会乐器三等(耳到心到能凑合)

通晓乐理会乐器一到两种二等(耳道心到手到看造诣)

精通乐理精通乐器数量不计(耳道心道手道门道)一等

古典音乐交响乐器乐,就当真不是看个电影写篇影评这麼简单了,,

器乐类,你不通不会点乐器,首先失去手到心到的鉴赏资格!

充其量,耳到了!还是藉助几十万的音响,耳到了?手和心的活动何来到没到,道?

而丁月英嘴里那两个小提琴大师的级别,演奏级别,早已不能去用手到心到去界定了!

已经是个人风格及其诠释的各异!这四个字,把演奏者的级别垂直再降低两三个等级,

再去谈论手到心到的事儿!这个节骨眼上,原作者还是托大和草率的!

好家在著墨不多!大师级已然是手道心道音色之道,不能去言到没到了!

那种级别都还没到,大师就敢到站下车????而作为音乐爱好者,,

你只能根据甲乙丙丁的标签去区分大师的版本,而不是比对高下!

所以一等鉴赏家的标签首先不是几十万的音响+几千张的原版CD,

而音响HIFI爱好者也罢票友也罢!最大群体,无非是耳窍之欲的瘾君子!

详实的瘾是对动态振幅频率声场硬件混合恋爱的把玩!

声音在器材的堆砌直观放大的声色享受的癖好!很多人都觉得这个能“拔高”,

但是其实真的“拔不高”这个真不以音响的价位和CD的多少,

文聘的高低而转移拔高!羽毛球评委怎麼去界定跳水运动员的分数?

这也不以,同样是运动爱好者强身陶冶的共性去改变!

说到这个点,恰恰也说明了丁月英高人佛门到栏外,窄门看上帝弄堂,

恰似万精油的高人,,其实都是混搭流!最想最想,靠近的是博物触类,那个“道”

老子的道,,万物自然亘古轨律淩驾神佛的“道”,不可名状的“道”

因为神佛超凡之前都是悟“道”者!

强势弱势文化文化属性这些词都不可能成就这场歪楼的投机的“天道”

上五台山,钱能敲开,就走!三分贵气三分杀气三分才气一分痞气!

马腚遇到马屁瞌睡遇到枕头了!

佛门诬陷苏东坡一屁过江来从不曾脸红过,也从不曾出来道歉过!

丁大仙,一屁上山来,,,当事人倒是毫不扭捏!

只求他的劫富济贫的天道计划能心安!

几个升斗小民,可以逾越刘冰三人组的扒拉井沿,自动跌落的设定???

所以,欧阳雪这个重情重义女中豪杰的“山村贞子”,,

半推半就的就从井里爬出来了,,好在,这个贞子还下马威了还炒了股票,

吃过了甜头在先,,而后无非对屌丝三人组难得糊涂一下,,而且是悲愤交加的淡淡然的

对丁亚文小姐若即若离暗示!

笔者希望,此类贞子,就别再从电视机里爬出来,祸害一干妹纸了!

笔者看著单位里的女同事们,开始说话眼神举止,一片后宫宫心计甄嬛体

我肝胆欲裂,,,

你们就别在再脑袋削尖了,争当“先进明白可人儿”了!真滴啊~~~

最后说说丁高人的王福村劫富济贫所谓极恶非道的“妖魔道”

这里没玄学也没高度,更无所谓的自然律轨和决胜于千里之外的经天纬地的帷幄

不过是继续放大一场谈笑间体制内家鞑子再次炮灰的歪门邪道!

门开了,,,一只手枪顶住了丁月英的脑门

丁月英:你是

神秘人:我是马云!

丁月英:啊~~~~~马云?淘宝的马云,,

马云:错,,我明天开始生活才是我的工作!淘宝不过是我的票友

丁月英:大哥,我错了,,,我给您跪了

马云一枪正中丁月英脑门,,,

丁月英:啊,,水,水枪

马云:对,,上善若水,,,你这个水货,,,

我从商十年,授人以鱼也授人以渔,济富也济贫

我不悠然南山里,也不低首掩帽人中行

我打太极,我不事鬼神!我淘宝我骄傲~~~~~~

而你,口口声声天道人道传统文化强势弱势狗屁属性

在外你干的是杀家鞑子的活计,,经济掠夺

遁回家,你干的是杀富的家鞑子,接济穷家鞑子,自摸屁糊的营生!

口口声声,小农意识对接小农意识,,本质还是压榨与内耗?导人向恶

用奢侈电子产品勾引妇女,你冠以天国的名义!

当生则生,当死则死,这丫头,不简单啊!这种狗屁废话亏你得瑟出来?

这种废话,对接任何动物植物不通顺么?还

是你小子,不在三界内了还是跳出五行中了,你个水货!

丁月英:马哥,我错了,你不要跟我一般见识,我这也是顺势而为的天道

马云:道你妹啊,,别侮辱老祖宗那点“道”你这就是极恶非道

俗称妖魔道,我马云干的事儿,才是正道人间道

将来必然成就道道道!你这种惑乱人心,导人猥诡的道义

乃天下之大伪~~~~~~~弱势强势,等级阶级不过忽悠搭台,虚荣唱戏

卖弄雌黄玄学道德佛法,最终不过是一个浑水摸鱼的投机惯偷!

何来救世一论,,,荒天下之大谬也,,,,

马云说完,,拂袖而去~~~~~~~~~~

丁月英瘫跪在原地,,,口中喃喃道:妖魔道人间道道道道

歌声响起:人间路快乐少年郎~~在哪崎岖,,崎岖~~不见阳光~~~

《天道》观后感(十):天道好看么?

天道,这部作品,以今天的眼光来看,给人一种并不制作精良的感觉,也不搞笑,但是他却是一部值得让人思考的作品。

这部作品是关于得救之道的讨论,给世人以警醒以及思考,什么是救世主?人为什么贫穷?

这部作品主要通过丁元英一手策划的北京格律诗音响有限公司来对抗中国顶尖级的音响公司乐圣,并逼迫其合作的故事,北京格律诗是由发烧友成立的,以一帮贫困的农民的个体工商户为依托,用市场来竞争来管理农民的方式,成功的打败了乐圣,记得在最后一集乐圣的林雨锋说,丁破坏了一个响当当的民族品牌。这个观点是不对的,因为丁的计划是逼乐圣与格律诗合作,形成产业的合作,使用更加低廉的生产链(格律诗提供),这样,整个产业的性价比会更高。

嗯,看过这部作品,我一直在思考两个问题:

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